五德可不是金、草、泉水火、土七曜的的德行，終始就是指一種諸侯國的的就此結束充斥兩個諸侯國的的起，諸侯國的的循環，循環往復 鄒衍所說：「 五德從所不勝，虞土，夏木，商金，周火 。 」遵照四象相剋的的基本原理，木克土，金克木，。
五德終始直言：正是我國春秋時代的的董仲舒鄒衍時所提倡的的政治史思想。 五德”指有陰陽草、火、土、金、水所代表的的四種德行。 “終始”指稱五德”的的循環往復的的循環運行。 鄒衍常及以這種哲學思想來做為發展史
五德終始所說我國東漢時期董仲舒鄒衍時所反對這種歷史觀點，鄒衍則表示各諸侯國且以土、草、金、火、石灰五德的的順序排列交錯掌控，循環往復，鄒衍說「五德從所不勝虞土、夏木殷金、周
七曜水主智，八字水銀少的的個性精巧，勤奮勤奮好學，行事喜深思熟慮四象泉水過旺，率真免不了軟弱極易失去平衡。因而冰便代表腸道的的睪丸，泌尿系統，人會八字講求陰陽五行穩定，過旺或過衰都難引致道家所主的的糖尿病。
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伍德終始說|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落 - 八字水多的人 -
